“用一个词来形容俄罗斯，你会想到什么？很多人第一个想到的词一定是‘战斗民族’。”这是中国学生赵文君写下的话，她正在俄罗斯莫斯科大学就读，文章的标题就叫《我眼中的战斗民族》。

赵文君的看法并非独家，此前《文汇报》曾发表《“战斗民族”是怎样炼成的》一文称：“俄罗斯民众正凭借‘超人’一般的勇气和表现，为自己赢得了‘战斗民族’的称号。”

在网上，俄罗斯电视剧《我是如何成为俄罗斯人的》风靡一时，却被网友们译成《战斗民族养成记》。

然而，对“战斗民族”这一称呼，俄罗斯人不太必认同。

有网友通过短视频在俄罗斯进行街访，绝大多数受访者不喜欢“战斗民族”，认为该词太有“侵略性”，他们更愿用“爱好和平”“自强”“友善”来形容自己。在网上，俄罗斯网友反驳称：“我们可不是战斗民族，英国人、美国人比我们好战多了。”

俄罗斯人不接受“战斗民族”的称呼，可能是不太了解，该词在中国人心中的地位。

1840年以来，清政府在对外战争中屡屡遇挫。以第一次鸦片战争为例，清军动员20万人，英军动员不足2万人，结果却是清军伤亡2.2万余人，英军死亡仅523人。战争造成国力日衰，各种社会矛盾集体爆发。

1915年，在日本逼迫下，袁世凯政府被迫签订了《二十一条》，引起国人哗然，相关日期被定为“国耻日”，通过教育系统，传达给全体国民。

随着亡国焦虑的不断加重，知识群体产生了强烈的危机感，他们大声疾呼，以唤醒全民族的战斗精神，到抗战时达到最高峰。

比如《前线周刊》第12期（1938年）上刊发了李墨痕的《怎样建设战斗的民族性》一文，提出：“锻炼体魄，祛除昏庸萎靡的颓风，上下一致振奋起来，把中国固有的‘军人魂’唤回。”

在《边疆通信报》总第76号（1941年3月22日出版）上，发表社论《民族战斗体》，提出：“用这全体的力量来革命，来抗战，来建国。”

其实，早在1923年11月1日的《会声杂志》（上海工部局华员总会会刊）上，便头条发表了《中国缺乏战斗的民族精神》一文，引用陈启天先生的话：“中国缺乏科学的物质文明，已有人极力提倡了；中国缺乏斗的民族精神，却少有人注意培养。”

在当时，“战斗民族”被视为应对民族危机的解药，但对“战斗民族”的定义非常宽泛：古希腊、古罗马乃至中国的秦朝，都被视为“战斗民族”，连阿尔巴尼亚的梅尔梭罗人，也被称为“最猛挚之著名战斗民族”。

人们形成了这样的历史观：“战斗精神”是民族崛起的要件，一旦它被文明所遮蔽，该民族将走向消亡。而保持“战斗精神”的妙方，则是：

首先，锻炼身体与意志。

其次，重视兄弟情，不沉溺于男女之情和家庭生活。

其三，言行举止刻意粗糙，不拘泥于礼教。

其四，勇敢精神，不断挑战自我。

其五，将斗殴视为家常便饭。

这些不近人情的妙方，最终投射到俄罗斯人身上。

正如赵文君在《我眼中的战斗民族》中，刻意突出俄罗斯人的“彪悍”：幼儿园的孩子在冬天挑战冰桶，俄罗斯民航飞行员的粗糙操作，俄罗斯大妈怒斥劫匪耽误了她的时间，对伏特加酒的依赖……

还有一些作者将俄罗斯人的“彪悍”与其历史结合起来：屡遭外来侵略，为自身安全考虑，只好不断扩张。伊凡雷帝时，版图不过280万平方公里，到罗曼诺夫王朝时，已达2280平方公里，增长了7倍。从18世纪中叶到19世纪末的150年中，相当于每年扩张出一个荷兰。

这些作者忽略了，这种“彪悍”可能是历史书写的产物。

从英国学者费吉斯的《娜塔莎之舞：俄罗斯文化史》中可以看出：在西方文明冲击下，近代俄罗斯出现了民族认同的焦虑，为建构“俄罗斯性”，不得不将夸张地方特色，使其成为集体身份的象征，走进用文化抵抗文明、用特殊性替代普遍性的格局中。

比如伏特加，本是波兰民间的一种酒，古代俄罗斯平民较少饮用，但在学者们 “伏特加是俄罗斯民族的灵魂”的鼓噪下，越来越多的平民沉浸其中，使俄罗斯男性平均寿命一度降至50多岁，低于女性近20年。

再如冬季的冰桶挑战，是所有高寒地带居民都有的习俗，但俄罗斯却将其视为民族特色，在中小学乃至幼儿园中推广。

性格急躁本是人之常情，但被妆扮成“耿直”“率真”，成了“俄罗斯性格”，在此鼓励下，一些人自控能力下降。

可见，“战斗民族”是中俄在现代转型中误会的交集：后者试图塑造“独特性”，恰好契合了前者的期望。在大多数中国人眼中，“战斗民族”是一种褒扬，但这种褒扬很难在全球化的背景下得到认可。

“战斗民族”的风险在于“刻板印象”。即以偏概全，忽略了俄罗斯人的多样性。

俄罗斯人高度重视教育，文化积淀深厚，普通俄罗斯人举止斯文、非常有教养，即使在食不果腹的困难时期，人们购物时依然队列整齐，少有夹塞、吵架现象。俄罗斯人非常看重个体尊严，即使失业，也不愿在街头摆摊……凡此种种，显然不属于“战斗民族”性格。

在今天，许多年轻网友称俄罗斯人是“战斗民族”，主要是受日漫《七龙珠》影响，其中赛亚人天生性格暴躁、战力极强，被称为“战斗民族”，符合网友们对俄罗斯人的刻板印象。

在当代汉语中，“战斗民族”的褒意远多于贬意，但名从主人，人家不接受，还是不妄说为好。

文/唐山