杰出的爱国人士赵朴初

在甲午战争前的两千多年时间里，中国一直是日本的学习对象。而在甲午后，中国开始借鉴日本的发展道路，对中国近代的发展产生了很深的影响。抗日战争改写了中日关系，直到中日1972年建交，方才有所缓和。

尽管交往有波折，但中日民间的交往从未断绝，甚至很多官方渠道无法达成的事情，还需要民间渠道来完成。

一张原全国政协副主席、中国佛协会长赵朴初写于1960年的行书自作诗，就是这段历史的写照。

赵朴初（1907～2000）行书自作诗

1960年作

尺寸：90×27cm

释文：虎狼之心不知止，伥鬼之行不知耻。冲开瘴雾震雷音，竖起脊梁真佛子。扶持正气健为雄，群力何难制毒龙，莫道黑风吹浪险，已看朝旭照天红。

题识：大谷莹润长老领导日本佛教徒为反对日美军事同盟进行正义斗争，近复毅然退出自由民主党。义声所播，遐迩同钦，遥望扶桑，喜拈此偈，即希印可。一九六零年六月十七日，赵朴初。

钤印：赵朴初印（白文）不昧因果（白文）只可自怡悦（朱文）

著录：

《现代佛学》1960年第7期第6页，中国佛教协会出版。

《滴水集》1961年12月第98页，作家出版社出版。

《片石集》1978年3月第56页，人民文学出版社出版。

《佛教文化》1995年6月第13页，中国佛教文化研究所出版。

备注：原装裱 直接得自大谷莹润家属原藏。

这首诗，是赵朴初送给当时日本佛教界著名人士大谷莹润的精心之作。

中国人民保卫世界和平委员会副主席廖承志（左一）在宴会上向大谷莹润（右一）祝酒

大谷莹润以正义之举支持中国

大谷莹润（1890—1973）是日本净土真宗大谷派僧人。历任宗务课长、全日本佛教青年会联盟理事长、东京自立会和大润会负责人、函馆人谷女校名誉校长等职。

日本的僧人于中国大有不同。他们不但不用守戒律，甚至还可以娶妻生子。在日本，僧侣是宗教信仰与世俗职业的结合。

二战后，大谷莹润对日本战败后的政局非常不满，于是他以僧侣的身份投身政治，并于1946年当选为日本国会众议院议员，次年改选为参议院议员，担任这一职位长达十余年。

1946年的东京五一国际劳动节集会上，50万人举行大会，要求“实时成立民主人民战线”

虽说日本僧侣可以不守戒律，但以僧侣身份投身政治，也是净土真宗在日本佛教史上的破天荒之举。

在中日建交前，两国关系并不和睦，而此时，中国已经成为世界舞台上不可轻视的力量，不管是从中日两国渊源，还是日本的实际利益出发，恢复两国邦交都是恰当之举。大谷莹润，便是当时为数不多能看清局势之人。终其一生，也在致力于中日两国邦交的正常化。

在日本侵华战争期间，日本军国主义者曾把七千多名中国劳工强掳到日本各地服苦役，并虐待致死，造成了“花冈惨案”。中国劳工在日本惨遭厄运，他深恶痛绝。

日本侵华期间，在抚顺西露天煤矿采煤的中国劳工

其时，任参议院议员及东本愿寺住持的大谷莹润倡导发起了“送还遗骨运动”，利用这时接日侨归国的船只，把收存起来的中国殉难者的遗骨，分两批运还给中国。

电影《清凉寺钟声》，濮存昕饰日本遗孤，栗原小卷饰生母

这两批遗骨分别于１９５３年６月、８月抵达天津港口。廖承志和两千多名祖国同胞在港口迎接了这些遗骨。为了表彰大谷莹润的事迹，在山西省交城县的玄中寺内树石碑一通。

玄中寺西面碑亭为赵朴初题大谷莹润显彰之碑（阳面）

大谷莹润简介（阴面）

抗战期间，玄奘法师骨灰顶骨被劫运到日本，之后日本右翼和台湾当局勾结，企图转运台湾。

这一势必影响中日佛教界友好关系、破坏中国和平统一事业的举动，激起了国人的强烈不满。中国佛教协会秘书长赵朴初致电日本佛教界人士，要求送还中国。在大谷莹润法师等人的共同努力下，玄奘灵骨转运台湾才得到了制止。

通过这两次举措，大谷莹润与中国建立了友情，获得了中国从民间到高层的认可，赵朴初作为当时中国佛教界的著名人士，也与大谷莹润交厚。

赵朴初

赵朴初为何送书法作品给大谷莹润

1945年9月，美军进驻日本，并对其进行了7年的军事占领，美国在占领日本期间试图按照其本国的模式来重建一个新的日本，即实现日本的“非军事化”。

1950年的日本东京

冷战爆发后，美国停止了二战后在日本实施的惩治和实现日本“非军事化”的改造，并开始实施一系列以维护日本社会稳定，扶持日本经济为中心的即时措施。美国对日本政策的调整，使得日本成为冷战时期美国在东亚的主要朋友。而这一“变敌为友”的策略也使日本在东亚国际体系中的战略地位因为美国扶持而得到极大的提升。美日两国也通过一系列法律文件来正式确定了两国的同盟关系。

1951年9月，美国单方面完成了对日媾和计划，在旧金山会议上通过了《对日和平条约》，结束了对日本的军事占领。之后，恢复自由身的日本为谋求尽快提升在国际中的地位又与美国签署了《日美安全条约》美日同盟关系初步确立。

1953年，日本街头的美国大兵

20世纪50年代后期，日本民众由于本国实力的增强，对于美日同盟体系中，两国的不平等地位越来越不满，并一度掀起了废约的高潮。迫于日本民众以及日本政府的压力，日美两国政府于1960年1月又重新制定了《日美相互合作与安全保障条约》，废除了1951年《日美安全条约》中的部分内容，新的《日美安全条约》也标志着日美同盟关系的正式形成。

60年代日本街头，此时日本已恢复战争创伤，并得到极大发展

大谷莹润亲历过二战，深知战争会给人民带来何等疾苦，为了谴责日美签订《新安保条约》，这一违背日本战后和平宪法条款；谴责日本当局采取可能把日本卷入战争的行动，他退出自民党以示抗议，此举深为中国人民和佛教界的支持。

赵朴初的这幅书法作品，也正是在此时送给大谷莹润，以示对他这一行为的肯定。

在苏联解体前的日美关系中，日本是绝对的从属地位，当中美关系正常化之后，中日关系也得以恢复正常。

1972年，伴随尼克松总统访华，美国长期以来的对华敌视状态发生转变，日本田中内阁得知美国此举后，也迅速调整了对华政策，在1972年9月也实现了中日邦交正常化。

1973年，在大谷莹润逝世前夕，中日友好协会会长廖承志曾亲访东本愿寺探视病情。这是东本愿寺建寺四百年来，首次留下中国领导人的足迹。

东本愿寺

此后赵朴初还在1963年，为大谷莹润夫妇书写过一幅书法作品。足见两人交往之深。

书法立轴，纵109、横50厘米，出自赵朴初之手，内容为赵朴初的自作诗：“百年好合今刚半，如日方中乐未央。喜见法舟来两楫，遥知花雨满扶桑”。落款为：大谷莹润先生偕夫人来访赋此奉赠并贺金婚之喜，一九六三年三月，赵朴初。钤盖印章两方：赵朴初印（白文）、克绵永福（白文）。

赵朴初

赵朴初的书法特色

赵朴初（1907-2000），安徽安庆人，中国民主促进会创始人之一，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。

赵朴初 题何香凝红梅图 立轴

他的书法源自家学，少年时习二王及唐楷，打下了扎实的基础，这对他后来的发展影响至深。佛教文化也带给赵朴初很深的影响，他的书法，是佛教的禅理与书法理论的结合，几乎每件作品都进入佛教禅理之境界，平和之气韵，布局气度大方自然，风格通篇一致。

赵朴初晚年的书法作品，更具浓重禅理。通篇观之如金石铺地、布局疏朗别致，字字独立，上下呼应，意连笔不连，气贯通篇。

赵朴初书法

启功先生在《赵朴初诗词手迹选》后记中写道：朴翁擅八法，于古人好李泰和苏子瞻书，每日临池，未曾或辍……

他的行草书，无论巨幅寸笺，皆有可观，看似平常流丽，实则包容广大。用笔上恪守中锋，外宕而内实，极耐品味。章法疏宕流畅，收放自如，极富书卷气，赵朴初的书法气象端严，神态温婉，静心品味其妙处，真能牵人心魄。

赵朴初 西泠印社创立九十周年献词